Все, наверняка, слышали выражение «Голодающий Поволжья», иногда оно принимает ироничный смысл, т.е. так иногда говорят о прожорливом человеке, который уплетает еду за обе щеки. Однако, в то время, когда возникло это выражение, голод был реальным и страшным и коснулся практически всей нашей страны, особенно Поволжья, Башкирии, Урала, Западной Сибири и других местностей. Согласно официальным данным голод охватил 35 губерний. Число жертв голода составило около 5 миллионов человек.
1921 – 1922 годы для Кургана и Курганского уезда были невероятно тяжелыми. В это время Курган входил в Челябинскую губернию. Жестокая засуха, гражданская война, продразверстка 1920 – 21 годов, разруха и вследствие чего страшный голод, который косил людей, как траву. Люди умирали сотнями прямо на улицах Кургана. Голодали все 50 волостей. Люди вымирали целыми семьями. Были отмечены случаи людоедства. 1 апреля 1922 года в Кургане и уезде было зарегистрировано: голодающих детей до 15 лет – 36486 человек, взрослых – 47077 человек. Умерло от голода детей до 15 лет – 842 человека, взрослых – 394 человека. Больных от голода детей до 15 лет – 2159 человек, взрослых – 3456 человек.
В августе 1921 года цены на курганском базаре были просто баснословными: за пуд пшеницы просили – 1100 рублей, ржи – 1000 рублей, пшеничной муки – 1200 рублей, ржаной муки – 1100 рублей, за фунт масла – 90 рублей, мяса – 37 рублей, сала топленого – 80 рублей, за десяток яиц – 80 рублей. В сообщениях волисполкомов отмечалось: «Граждане питаются суррогатом – древесными опилками, корнями, камышом, мхом, старой соломой, мякиной, которая пролежала уже много лет и похожа на навоз. Во всех углах деревень слышны стоны о помощи. Каждый день голод увеличивается, и положение граждан становится невыносимым. Некоторые люди бродят толпами, вырывают ямы, где есть падший скот и расхватывают, а по улицам собирают пропащих собак и кошек и поедают, не смотря на болезни». Отмечались страшные случаи трупоедства и людоедства. В газете «Красный Курган» от 21 июня 1922 года писали о том, что: «В Мало-Чаусово голодные выкапывают на кладбище трупы и извлекают из них мясо для пропитания». Были случаи удушения детей родителями, которые не могли смотреть на муки голода своих чад. В этой же газете описывался случай, когда женщина, потерявшая мужа – кормильца съела своих пятерых детей в возрасте от 2 – х до 7 лет.
Для борьбы с голодом была создана специальная комиссия. Но работа ее особой эффективностью не отличалась. 10 августа 1921 года на общегородском собрании РКП(б) было принято решение сдать в фонд помощи голодающим золотые и серебряные изделия и по паре взрослого и детского белья. В фонд помощи голодающим от членов РКП(б) поступило 23 золотых и серебряных изделия.
Был проведен День колоса, имевший целью вызвать широкие массы трудящихся на быструю и организованную помощь голодающему населению. Но, в основном, это касалось помощи голодающим Поволжья. Цены на продовольствие в Кургане неимоверно выросли, что послужило к открытию товарной биржи. В мае 1922 года в городе была открыта столовая для голодающих. Летом 1922 года Курганский Уздравотдел организовал сбор лекарственных растений, что дало возможность части населения заработать небольшие деньги.
В ходе борьбы с голодом большевистское правительство впервые приняло помощь от капиталистических стран. 20 февраля 1922 года в Курган прибыл представитель норвежского Красного Креста господин Гаакон с гуманитарной помощью.
Голод стал поводом для массированной атаки на Православную церковь под видом изъятия церковных ценностей.
С марта по декабрь 1922 года было произведено изъятие церковных ценностей в Кургане и Курганском уезде. Из городских храмов изымалось 50 % всех ценностей, из сельских храмов – 25 %. В Троицком храме города изъяли серебра (сосуды, оклады, кресты) 7 пудов 11 фунтов 44 золотника 16 долей. В синагоге изъяли: серебра 64 золотника 5 долей. При чем те, кто изымал эти ценности, не утруждали себя изучением этих бесценных предметов. Поэтому очень часто попадались просто уникальные вещи. Иногда, наоборот, за золотые принимали бронзовые или медные предметы. Все изъятые ценности упаковывались в ящики и отправлялись по железной дороге в золотоплавильные лаборатории в Екатеринбург.
В июле 1922 года состоялся курганский съезд духовенства и мирян, который признал правильным изъятие церковных ценностей и решил заявить об аполитичности церкви, объединить свои действия с Советской властью, выполняя все налоги и повинности.
Однако не только Православные храмы были ограблены и закрыты, но и остальные (кирха, мечеть, синагога). 6 июня 1921 года в присутствии административных лиц была вскрыта парадная дверь Лютеранской кирхи и произведена опись имущества, которая была учтена, как бесхозная.
6 апреля 1922 года на заседании Совета мечети города, был поставлен вопрос об изъятии ценностей и вынесена резолюция: мусульмане Кургана решили пожертвовать 13 аршин белого сукна.
Ценности были отправлены, а люди продолжали ждать, умирая у себя в домах и на улицах. Голодающие спрашивали: «А где же хлеб?» Ответ был получен в газете «Красный Курган» за апрель 1922 года приблизительно такого содержания: «А что вы собственно хотите? Священники сами закопали все ценности по огородам и вывезли за границу». Отдельные случаи утаивания ценностей, конечно же были, но в большинстве своем, храмы были попросту ограблены.
На изъятые церковные ценности было получено всего три вагона хлеба, которые распределили между голодающими, чего в той страшной ситуации было крайне недостаточно. Это были одни из самых страшных страниц в истории нашего края, но это наша история, о которой тоже нужно знать.
